El burlador

Siempre he estado fascinado por las diferentes formas adoptadas por Ésú a lo largo de, la historia, la religión, como espíritu, dentro de la literatura y de las tradiciones populares. Ninguna representación es más apremiante que la de África Occidental.

Esu Elegbara, Henry Louis Gates, Jr., dice que es" una figura de doble dualidad, de los opuestos irreconciliables, que viven en armonía. . . . el epítome de la paradoja??? con la "capacidad de reproducirse a sí mismo hasta el infinito.???

Pero estos dos ejemplos plantean una cuestión sobre la que existe un acuerdo de gran importancia. ... Esu Elegbara-y sus variaciones a lo largo de la diáspora africana, es una figura divina: así, ¿embaucadores que pertenecen al mundo de los hombres o dioses, o ninguno, o a ambos? En algunos aspectos se parecen decididamente ligada a la tierra-una vena escatológico fuerte corre a través de cuentos interpretando el papel de embustero, por ejemplo.pero al mismo tiempo, parece que tienen poderes de transformación como un dios. '

"Cada versión de Esu es el mensajero único de los dioses, el que interpreta la voluntad de los dioses al hombre: el que lleva a los deseos del hombre a los dioses. Esu es el guardián de las encrucijadas, maestro del estilo y del lápiz, el dios fálico de la generación y la fecundidad, el maestro de esa barrera difícil de alcanzar, mística que separa el mundo divino de lo profano. Con frecuencia se caracteriza como una inveterada copulator poseído por su enorme pene, , la conexión de la verdad con el entendimiento, lo sagrado con lo profano, el texto con la interpretación, la palabra (como una forma del verbo ser) que vincula a un tema con su predicado. Se conecta a la gramática de la adivinación con sus estructuras retóricas. En la mitología yoruba, Esu se dice a cojear cuando camina precisamente por su función mediadora: sus piernas son de diferentes longitudes, porque mantiene una anclada en el reino de los dioses mientras que el otro se apoya en este, nuestro mundo humano.Los investigadores han estudiado estas cifras de Esu, y cada uno ha encontrado una o dos características de esta figura sobre la que mutable a habitar, fiel a la naturaleza del tramposo. Una lista parcial de estas cualidades pueden incluir la individualidad, la sátira, la parodia, la ironía, la magia, la indeterminación, la ambigüedad, la sexualidad, el azar, la incertidumbre, la perturbación y la reconciliación, la traición y la lealtad, el cierre y la divulgación, encierro y ruptura. Pero es un error centrarse en una de estas cualidades como predominante. Esu posee todas estas características, además de una plétora de otros que, en conjunto, sólo comienzan a presentar una idea de la complejidad de esta figura clásica de la mediación y de la unidad de las fuerzas opuestas.[. . .] En[Fon de Benín, Dahomey] es llamado Legba "en lingüisticá,divina" el que habla todos los idiomas, el que interpreta el alfabeto de Mawu] [dios del cielo para el hombre y los demás dioses. esculturas Yoruba de Esu casi siempre incluyen una calabaza que tiene en sus manos. En este calabaza se mantiene ASE [traducido generalmente como el poder divino generados por energía], la misma con que ase Olodumare, la deidad suprema de los yoruba, crearon el universo. Podemos traducir asé de muchas maneras, pero el asé se utilzo para crear el universo que traduzco como "logos", la palabra como la comprensión, la palabra como lo audible, y más tarde de lo visible, signo de la razón. Ase es más pesado, enérgico y lleno de acción que la palabra común. Es la palabra con la irrevocabilidad, reforzado con doble certeza y la autenticidad impávido. Esto probablemente explica el por qué de la boca Esu, de la cual los ingresos palabra audible, a veces parece doble: el discurso de Esu, metafóricamente, es de doble voz.

Más directamente el pariente occidental de Esu es Hermes. Así como el papel de Hermes como mensajero e intérprete de los dioses le dio su nombre con facilidad a la hermenéutica, nuestra palabra para el estudio de los principios metodológicos de la interpretación de un texto, también es conveniente que el crítico literario para nombrar los principios metodológicos de la interpretación de los textos negros.Esu-'tufunaalo, literalmente "el que desenreda los nudos". Para los aborigenes africanos Esu-'tufunaalo es el estudio de los principios metodológicos de la propia interpretación, o lo que el crítico literario hace. Esu-'tufunaalo es el análogo secular de adivinación de Ifa, la riqueza lírica y metafórica densamente sistema de interpretación sagrado que los yoruba de Nigeria han consultado durante siglos, y que siga consultando. Considerando que el dios de Ifá es el texto de la voluntad divina, Esu es intérprete del texto (Onitumo), "el que se traduce, quien explica, o" que afloja el conocimiento. '"[. . .] "

Debido al sincretismo cristiano en Nigeria, la Deidad o Esu Orisa ha convertido en sinónimo del diablo cristiano. Hay muchas razones por qué y cómo llegó a ser así. Examinemos estas razones, y nos permiten llegar a una mejor comprensión de mensajero Olorun, también conocida como Esu! Esu tiene muchas personalidades diferentes y puede hacer muchas cosas, como la mayoría de Orisa. Él es el más popularmente conocido como el embaucador, el guardian de las encrucijadas, el guardián de los cielos, el dador de la elección y el fabricante de la justicia. Esta última tarea, en mi opinión de los expertos, es la razón principal por la que se decidió enmascarar a Esu como el "malo". Este versículo cuenta la historia de dos amigos que veran como terminaron.......?

Ésú consigue lo que se propone. (Extraido del Odú Ojuani Sogbe)

Historia:

UNA VEZ ELEGBA (Ésú) SE PROPUSO QUE DOS GRANDES AMIGOS SE DISGUSTARAN. SE VISTIO BIEN ,PERO LA MITAD DE SU PELO ,SE LO PEINO BIEN POR UN LADO, Y LA OTRA MITAD DE LA SE LA DEJO SIN PEINAR .

CUANDO LOS AMIGOS ESTABAN HABLANDO EN LA ESQUINA, ELEGBA(Ésú )
SIN DIRIGIRSE A NINGUNO DE LOS DOS, PASO POR EL MEDIO DE AMBOS AMIGOS. EN DONDE AL VER LA IMPRUDENCIA QUE HABIA COMETIDO ELEGBA EMPEZARON HABLAR Y HACER COMENTARIO EN DONDE UNO LE DECIA AL OTRO QUE TAN BIEN VESTIDO Y PERO QUE ESTABA MAL PEINADO. EN DONDE EL OTRO SOSTENIA QUE EL LO HABIA VISTO BIEN PEINADO Y MAL VESTIDO.

HASTA QUE AMBOS AMIGOS EN LA DISCUSION SE FUERON COMENZARON A DISCUTIR Y TERMINARON PELEANDO. EN DONDE ENTONCES QUEDARON ROMPIERON PARA SIEMPRE SU GRAN AMISTAD.

Este es un ejemplo de Esu es el embustero, ademas de utilizar su poder transformador .......

continuará.......